武当派武当山是道教七十二福地之一在明朝永乐年间明成祖朱棣下诏

武当派

武当山是道教七十二福地之一，在明朝永乐年间，明成祖朱棣下诏定武当山为名山，并大规模营造宫观。同时道教武当派形成。武当派的创始人是张三丰，他是元末明初人，精通经书，明初人武当山。明太祖、成祖曾派人寻访他而没有成功，自此，张三丰声名鹊起。武当派主要供奉的神是“真武大帝”，也叫“玄天上帝”。玄武，其外形似龟蛇合体，是道教尊奉的北方之神和水火之神。武当派在修炼方法上强调修炼内丹。武当派在民间有很高的威望，以张三丰的名义传承的“武当内家拳”也流传至今。

道教文化的扩散

明清时期，道教则有向民间发展的趋势，并对中国文学产生了很大影响，主要体现在对中国古典小说创作的影响上。明代的《西游记》，就描写了孙悟空得道成仙而又被降服，并随玄奘西行求经。小说中按照道教的观念，描写了天上、人间、幽冥三界的种种形象。《西游记》既有佛教系统和取经的故事，也有以玉皇大帝等为代表的道教情节。另一著名小说《封神演义》也深受道教思想影响，其中塑造了元始天尊、通天教主等道教形象。即使是在《红楼梦》中也渗透着道教思想，如其中形影相随的一僧一道两人及其作的《好了歌》，都体现着小说的主题。专门以道教为题材的小说中较著名的是《绿野仙踪》，是了解道教的必读之书。

利玛窦

传教士在中国的传教活动相当困难，直到利玛窦的传教才使基督教在中国的传播走向高潮。利玛窦是明末传教士中的代表人物，他有胆识，善于交际，在中国儒士中结交了一批好友，然后他还送给官吏自鸣钟、三棱镜、日晷仪等，以取得他们的欢心，于是得以在南京等地建立了住院，正式传教。年，利玛窦费尽周折，得以进入北京，并把自鸣钟、铁弦琴等物献给明神宗，获得在北京居留的默许。此后，基督教徒人数迅速增加，很快达到人之众，其中包括被后代称为中国天主教“三柱石”的徐光启、李之藻、杨廷筠。

南京教案

南京教案发生于明万历年间，是基督教与中华文明的首次交锋。万历四十四年（），南京礼部侍郎沈淮连续三次上疏，以“崇正学”、“默异端”、“严华夷”为号召，力大清顺治二年七政经纬躔度时宪历主排教。但是沈前两次上疏未获准，于是他串联方从哲、魏忠贤等人，先斩后奏，于年月日发兵包围南京教堂，逮捕王半肃神甫，加上此前已逮捕的谢务禄、钟鸣礼和位天主教徒，及后来又逮捕的数名教徒，共计人。这便是南京教案，也是中国历史上的教案之始。南京教案不久，全国各地都出现了排教浪潮，明神宗于万历四十五年（）十二月十八日下令封闭天主教堂，放逐外国教士。传教事业又一次遭受打击。直到三年后，叶向高傲了宰相，沈被革职，教案才平息下去。南京教案暴露了中国文化上的排外和封建主义的自大和无知。

历法案