膏露即甘露《礼记·礼运》“天降膏露”明堂的制度平静时以准为法
膏露:即甘露。《礼记·礼运》:“天降膏露。”明堂的制度,平静时以准为法度,行动时以绳为准则。春天用规来治理,秋季用矩来治理,冬季以权来治理,夏季以衡来治理。因此干燥、湿润、严寒、酷暑,按照节令而到来,及时雨和肥美的露水,按照时节而降落。十二月令简表第六卷 览冥训【题解】“览冥”的含义,就是“览观幽冥变化之端”。它所探究的是自然界和人类以及万事万物之间的关系。“物类之相应”,“同气之应,阴阳之合”,
膏露:即甘露。《礼记·礼运》:“天降膏露。”
明堂的制度,平静时以准为法度,行动时以绳为准则。春天用规来治理,秋季用矩来治理,冬季以权来治理,夏季以衡来治理。因此干燥、湿润、严寒、酷暑,按照节令而到来,及时雨和肥美的露水,按照时节而降落。
十二月令简表
第六卷 览冥训
【题解】
“览冥”的含义,就是“览观幽冥变化之端”。它所探究的是自然界和人类以及万事万物之间的关系。
“物类之相应”,“同气之应,阴阳之合”,揭示了万物之间互相影响而又相互制约的一些关系。如阳燧取火、磁石引铁、葵之向日等,有的至今也不得其解。自然规律对人类的影响也是巨大的。“夫道者,无私就也,无私去也”。“顺之则利,逆之则凶”。黄帝、女娲功烈被后世,而不居功。“以从天地之固然”。夏桀暴政和七国纷争,背离天道,而导致失败。自然界和人类的关系确实是千丝万缕的。对许多无法解释的现象,便用“至精感天,通达无极”来诠释,如“庶女叫天”,“戈反日”等,当然是不科学的。只有“行自然无为之道”,即按自然规律办事,“使万物各复归其根”,“全性保真”,“至虚无纯一”,才能促进人类社会的安定和发展。
陶方琦《淮南许注异同诂》:(此)“高注本也。”
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