本条讲述了和政公主和姐妹甘苦与共、情深义重的故事这提醒现代读

本条讲述了和政公主和姐妹甘苦与共、情深义重的故事。这提醒现代读者，当自己和兄弟姐妹一起面对困难时，要相互扶持，不能只顾自己的死活；当自己有所收获时，要乐于和自己的兄弟姐妹一起分享，不能只顾着和丈夫共乐，忘却自己的骨肉至亲。

姒娣之道

章嫂让儿

◎昌化①章氏，兄弟二人，皆未有子。兄先抱族人子育之，未几②，其妻生子诩［音许］，弟曰：“兄既有子，安用所抱之儿为③，幸以与我。”兄告其妻，妻曰：“无子而抱之，有子而弃之，人谓我何④？”弟固请，嫂曰：“无已⑤，宁与吾所生者。”弟不敢当，嫂竟与之。后二子皆成立，长曰栩［音许］，季曰诩。栩之子樵、槱［音由］，诩之子铸［音注］、鉴，皆相继登第⑥，遂为名族⑦。

吕氏曰：世俗兄弟可笑也。借马而饥渴在怀，借衣而揉［音纽］涴［音鸳］⑧是嘱，况乏嗣始得之儿，分以与弟，无德色，无吝心，顾不难哉？要之嫂氏之贤，不可及矣。割肉相与，虽舅姑难强之从，况意不出于夫子耶？天昌其后，殆和气所召与。

世俗的兄弟很可笑。借了马给兄弟却想着自己的马会不会饥饿口渴，借了衣服给兄弟却嘱咐不要揉皱弄脏，何况在没有子嗣的情况下所生的第一个孩子，分给弟弟，而且还没有做了好事的神色，也没有吝惜之心，要做到这样不是一件难事吗？总言之，嫂子的贤良，无人能及。要妇人割舍亲生骨肉让给别人，就算是公公婆婆也难以强迫她去遵从，何况这个主意不是丈夫想出来的呢？上天昌盛她的后人，大概是她的和气所招致的吧。昌化：地名，今属浙江省。未几：没过多久。安用所抱之儿为：怀中所抱的孩子还有什么用呢？人谓我何：别人会怎样说我。无已：不得已。登第：考中科举。名族：有名的氏族。涴：弄脏。

本条章氏嫂主动把自己亲生儿子让给了丈夫的弟弟，一来是出于道义，不忍弃去养子；二来是妯娌之间没有隔阂，充分信任弟婶能将孩子视如己出、尽心抚养。正如吕坤所说，“嫂氏之贤，不可及矣”。在现实生活中，很难要求每个人都能做到章氏嫂这样割舍骨肉的亲情，但她的事迹提醒了现代读者，兄弟妯娌之间应该彼此相互扶持、不分你我。要处好妯娌关系，最关键的是要把对方真正地当作自家亲人看待：面对利益时，切勿相互争夺，而要互相谦让；面对问题时，切勿互相猜疑，而要坦诚交流；面对过失时，切勿相互推诿，而要反省自身；面对患难，切勿只求自保，而要共度难关。

少娣化嫂

◎苏少娣，姓崔氏，苏兄弟五人，娶妇者四矣，各听女奴①语，日有争言②，甚者阋［音倪］墙操刃③。少娣始嫁，姻族④皆以为忧。少娣曰：“木石鸟兽，吾无如彼何矣⑤。世岂有不可与之人哉？”入门，事四嫂执礼甚恭。嫂有缺乏，少娣曰：“吾有。”即以遗之。姑有役其嫂者，嫂相视不应命⑥，少娣曰：“吾后进⑦当劳，吾为之。”母家有果肉之馈，召诸子侄分与之，嫂不食，未尝先食。嫂各以怨言告少娣者，少娣笑而不答。少娣女奴以妯娌之言来告者，少娣笞［音痴］之，寻以告嫂引罪⑧。尝以锦衣抱其嫂小儿，适便溺，嫂急接之，少娣曰：“无遽⑨，恐惊儿也。”了无惜意⑩。岁余，四嫂自相谓曰：“五婶大贤，我等非人矣。奈何若大年，为彼所笑。”乃相与和睦，终身无怨语。

吕氏曰：天下易而家难，家易而姒娣难。专利、辞劳、好谗、喜听，妇人之常性也。然始于彼之无良，成于我之相学。三争三让，而天下无贪人矣；三怒三笑，而天下无凶人矣。贤者化人从我，不贤者坏我犹人。吾于苏少娣心服焉。