大夫之丧大宗人相小宗人命龟 卜人作龟 大宗人相小宗人命龟大宗

大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟 ，卜人作龟 。大宗人相，小宗人命龟：大宗人、小宗人，案凡相礼事者皆曰宗人，此处二宗人皆大夫之私臣而助主人行礼事者，盖宗人有尊卑之异，故分大小。命龟，即告龟以所当卜问之事项。

作龟：谓以火灼龟而出兆象。案这是为卜葬地及葬日而作龟。大夫的丧事，大宗人佐助主人行丧礼，小宗人告龟所要占卜的事项，卜人灼龟以出兆象。

内子以鞠衣褒衣，素沙 ，下大夫以襢衣 ，其余如士 。复，诸侯以褒衣，冕服，爵弁服 。夫人税衣，揄狄 ，狄、税素沙。复西上 。内子以鞠衣褒衣，素沙：内子，谓卿之嫡妻。褒衣，谓始命为内子时所褒赐之衣，而所褒赐之衣正是则鞠衣，故称鞠衣为褒衣。鞠衣，是一种颜色像初生的桑叶那样嫩黄色的礼服（参见《月令第六》第25节）。素沙，是以素沙（白纱布）为里。案这是指为内子招魂所用衣。

下大夫以襢衣：下大夫，此谓下大夫之妻。襢衣，一种洁白而无文采的衣（参见《玉藻第十三》第26节）。

其余如士：谓士之妻复用褖衣（褖衣，参见同上），内子与下大夫之妻亦兼用褖衣。又，自“内子以鞠衣”至此，当在“夫人税衣、揄狄，狄、税素沙”之下，而错简于此。

褒衣，冕服，爵弁服：褒衣，这是始命为诸侯上朝觐见所加赐的衣。冕服，即戴冕而穿裨服。案裨服有衮服、 服、毳服、 服、玄服五种（参见《曾子问第七》第节），而诸侯分公、侯、伯、子、男五等，公招魂五种裨服都可以用，侯伯可用 服以下的四种，子男可用毳服以下的三种。爵弁服，参见第2节。案诸侯既用褒衣，又用冕服、爵弁服而复。

税衣，揄狄：税衣，即褖衣，“税”通“褖”。揄狄，即摇翟，是一种青底而绘有五彩野鸡图案的衣服（参见《玉藻第十三》第24节）。

复西上：案招魂皆登上屋脊面朝北而招之，西谓屋脊的西端。为卿的嫡妻招魂用所褒赐的、白纱里子的鞠衣，为下大夫的妻招魂用襢衣，其余〔可兼用的衣服〕如同为士妻招魂所用的衣。招魂，诸侯先用天子所褒赐的衣，然后用冕服和爵弁服。为诸侯夫人招魂用税衣和揄狄，税衣和揄狄都用白纱做里子。凡招魂都以屋脊的西端为上位。